一提到韓國男性的兵役制度，不得不讓人聯系到1992年的美國洛杉磯暴亂。
講真，今年全美各地發生的騷亂跟洛杉磯那回比，都算不上是一個檔次。1992年四五月份的洛杉磯街頭，猶如正在進行著一場小型戰役。開始的時候，警察、加州國民警衛隊都沒能控制住局面，最后竟然上了剛從中東撤回，經歷過海灣戰爭洗禮的聯邦陸軍和海軍陸戰隊，才勉強平息了暴亂。
暴亂中，黑人攻擊的一個重點，就是“韓國城”。
因為，早在一年前，15歲的美國黑姑娘拉塔莎·哈林斯，在一家韓國店鋪拿了一瓶橙汁要走。51歲的老板娘斗順子，出來怒斥，要求她付錢或者放下橙汁。
雖說哈林斯才15，但長得又肥又壯，體重是老板娘的一倍，看到身材矮小的泡面頭亞裔大嬸，直接就給了老板娘一通拳腳，把她打翻在地。
沒成想斗順子也是個狠人，二話不說，從柜臺下掏出一把手槍，打中了哈林斯的頭部，致其當場身亡。
結果，51歲的斗順子在法官和陪審團的同情下，只判了五年緩刑、400小時社區服務和500美元罰款。
此時，長期被白人歧視的黑人，在亞裔面前，還是很有優越感的，總把亞裔當成自己的“歧視對象”。很顯然，這次“不公平”的審判結果，讓非洲裔和韓國裔結下了深深的梁子。
一年后的洛杉磯騷亂中，韓國城果然成了黑人們重點“關照”的對象。
面對來勢洶洶的暴徒，韓國人剛開始的時候電銷，主要還是寄希望于警方的。然而，人數明顯不占優勢的洛杉磯警察們，機智的搬出來了相關法案——警察有權利把自己的安全放在他人的安全之上，用法律武器保護了自己，“合法”的直接放棄了洛杉磯多處地區的治安，直接走為上策。
暴亂的第二天，好不容易盼來的國民警衛隊大軍，竟然浩浩蕩蕩的繞開了韓國城，奔向富裕白人的聚集地，開始了貝弗利山莊保衛戰。
韓國人馬上意識到，誰也指望不上了，于是迅速自行組織了一支成建制的武裝保衛隊，開始占領制高點，將整個韓國城以軍事管制的級別保護起來，跟非洲裔展開了“以暴制暴”的激烈槍戰。
這些小個子，看似老實溫順，開小賣鋪、加油站的韓國人，突然武裝到牙齒，紛紛從家里掏出壓箱子底的狠貨：手槍、步槍、霰彈槍……
他們有的當指揮官，有的做狙擊手，有送彈藥的、有負責掩護的、有進行伏擊的……各自嫻熟的往彈匣里壓滿子彈，就像久經沙場的老兵一樣，大家統一行動，互相配合，用對講機指揮，儼然是一場正規戰爭。
論戰斗技巧和槍法，他們都明顯高于街頭混混水平的黑人們。
最終，以犧牲一人的代價，韓國衛隊共擊斃了44名暴徒。
要說這些韓國人為何如此剽悍，最主要的原因就是，他們多為第一代移民，其中的男性幾乎都在自己的國家服過兵役，還有不少人親歷過越南戰場，也正因如此，他們才有機會移民美國……
老兵對付混混，這種1：44的戰損比，自然不在話下。
從此，韓國城在美國成了沒人敢惹的地方——別看平日里他們長得瘦弱、待人客客氣氣，一旦發起飆來，戰斗力那可不是蓋的。
前面講的這個事兒，也算是韓國兵役制對普通人的一大重要意義吧。
目前，全世界仍有二十余個國家施行“征兵制”，其中就包括了半島的朝鮮和韓國。
長期以來，大搞“先軍政治”的朝鮮一直是現役軍人（作戰部隊）占總人口比例最高的國家——平均每千人47.8人；而比例排名世界第二，超級能戰斗的以色列則為平均每千人21.3人，連它的一半都不到。同期，俄羅斯為5.9人，美國4.6人，中國1.7人。
然后再對比地圖，解釋韓國為什么要強制所有男性適齡公民服兵役，想必大家也是都懂的，就不多贅述了。
總的來看，施行“征兵制”的國家多為人口基數不大，同時又面臨著與其適齡人口數量不相匹配的國防壓力的情形，因而必須以國家強制力，來維持一定規模的常備軍。
韓國的“征兵制”，跟普通的義務兵役制區別明顯，指的是，除了身體或者心理方面的缺陷和殘疾，或者“特殊免服役人員”，所有20至30歲間的韓國男星至少要服滿21個月的兵役（陸軍與海軍陸戰隊21個月、空軍24個月、海軍23個月）。
不過，要說那些“特殊免服役人員”的資格，對于普通人而言，其實是非常難以企及的。這些人主要指的是對國家做出巨大貢獻者，比如尖端科技產業研發人員，或者奧運或亞運金牌得主。像2018年亞運會中，韓國國足玩命的踢，最終拿到了金牌，整個足球隊的20人均享受到了兵役免除優待。
此外還有“烈屬”，他們會享受“打折”后的兵役——父母或兄弟姐妹中有殉職者，其家族中的適齡男性也需編入補充役，但只服六個月即可。
只是，要說以色列，也屬于典型的“征兵制”國家，而且做的比韓國還嚴格，除阿拉伯裔以外的所有以色列適齡女性，也需要服滿24個月的兵役，后轉為預備役。
在長達幾十年的預備役期間，以色列男女公民每年還都要抽出一個月，返回軍隊，進行年度戰備值勤訓練，即，再回爐當一個月的兵。所以，以色列人總是會特別自豪的稱自己是“11個月不在崗的士兵”
那么，為什么韓國男性對當兵很排斥，甚至不惜自殘、裝瘋、裝病，或者直接改國籍來逃避兵役呢？而放到以色列，大家則以當兵為榮，積極性很高。比如，從中國河南“回歸”以色列的亞裔猶太人們，也主動去了服兵役。
（從開封“回歸”到以色列的華裔士兵在戈蘭旅服兵役）
這很大程度上是因為，在以色列服兵役，待遇好、薪酬高，更能得到充分尊重。比如被傳為佳話的“撤退時，將軍殿后保護士兵”的以軍傳統。
加之，以色列就巴掌點兒大（跟北京地區面積差不多），大家都在自己家門口當兵，回家的距離和時間，比一些東亞大城市白領通勤耗時都短，再加上以軍比較規律還非常頻繁的休假制度，節假日回家、約會都不被上級干涉。所以我們經常能看到比基尼的女戰士在沙灘休閑，或者三五成群的大姑娘們拎著槍在街上閑逛。
她們大多都在休假，但組織上發的武器，必須得妥善保管好，否則出了問題，后果非常嚴重。于是，很多時候，就只能選擇隨身帶著了。
而韓國呢，情況正好相反。
實際上這些韓國男性不積極服兵役，主要原因并非“貪生怕死”，擔心被送上前線。畢竟，信息化戰爭時代，即便真開打，也早已經不流行搞人海戰術了，更何況局勢遠沒緊張到那一步。
究其原因，主要是耽誤事兒、待遇差。
首先，黃金時期的兩年封閉生活會給個人生涯規劃帶來負面影響，尤其對一些原本事業如日中天的藝人而言，更屬于致命打擊，兵役回來后，名聲恐將大不如前。
此外，當兵的收入實在太低，津貼折合成人民幣，也就一千多塊的樣子。
更要命的是，韓國軍隊訓練嚴苛，等級森嚴，各種規矩非常折磨人。
一般情形下，進入軍營后，可能數月沒有假期，幾個月能離營一次都算是常態。期間，無法使用電銷機器人與電銷機器人，除了偶爾看看電視、報紙什么的，幾乎與外界完全隔絕。
外加沒日沒夜超強度的訓練，以及半島特殊局勢所帶來的危機感，都會令人產生巨大的肉體和精神壓力。
而且，韓國極度注重等級觀念，下級對上級，后輩對前輩，有很多的“規矩”要做到。
老兵以“訓練和紀律”為名虐待新兵的現象非常普遍，末等兵身分入伍的人幾乎沒有好日子過。新兵的作息時間永遠不固定，要看學長的臉色。不管要求合不合理，若未達到標準或只是學長的一個不順心，都可能換來一頓毒打跟腳踹。
多數情形下，長官一般也不會干涉電銷，畢竟大家都是這樣過來的，就是一種傳承罷了。今天欺負人的老鳥也曾是被欺負的菜鳥，更何況，折騰幾輪下來，紀律確實是做得很到位，效果明顯。
結果，這就導致了一些弱勢群體在軍營中往往就成了被侮辱、霸凌、排擠、群毆甚至性侵的對象。
長期以來，并沒有參與過正面戰場對峙的韓軍，自殺一直位列軍中死亡的榜首。
所以，這種軍隊形象傳入民間，再加上親歷者“夢魘”一般的回憶，韓國兵役制在其國內，尤其是在韓國年輕人眼里看來，成了一種極其可怕的存在。因而我們總能看到，每逢亞運會或奧運會這種大型比賽，韓國隊都很玩命——就是為了奪金，好免除像瘟神一樣的兵役。
輸了的話，總會嚎啕大哭，難受的如喪考妣。
然而，奇怪的是，關于服兵役，整個韓國又產生了一種所謂的“集體受害意識”——人們討厭當兵，去服役多是迫于無奈，但對于千方百計躲避兵役的行為，全社會又是深惡痛絕的。大家總會不由自主的排擠、唾棄他，特別是公眾人物，必定引發公憤。
像本世紀初，劉承俊因為不想當兵，放棄了韓國國籍，結果引起了舉國震怒。至今，韓國政府仍以“褻瀆社會道德、損害國家利益”為由，禁止他入境內，有一次甚至直接把劉承俊攔截在了仁川機場，簡短宣布政策后，就迅速將其遣返。
