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秋瑾是較早提出婦女解放思想的人，她悲憤封建禮教對婦女的迫害，倡導(dǎo)男女平等，倡導(dǎo)婦女的獨(dú)立人格。她曾說：“欲擺脫男子之范圍，非自立不可；欲自立，非學(xué)藝不可，非合群不可。”在維新志士興女學(xué)的呼喊聲中，“女子無才便是德”被徹底砸爛，走出封建的年輕女子對文化的渴望與人格的追求是史無前例的。
在清末民初的社會條件下，即使是城市的女子大多還不能一下子進(jìn)入學(xué)堂，維新變革的言論也難以在女界迅速傳播。然而，商人推銷是無孔不入的，中國第一代商標(biāo)與廣告畫家創(chuàng)作的一幅幅以女性新生活為內(nèi)容的商業(yè)美術(shù)作品，恰恰成為女子放眼社會最直觀、最便捷的渠道，可謂潤物細(xì)無聲。嚴(yán)復(fù)編譯出《天演論》后，“物競天擇，適者生存”的理念在各界反響很大。幾年后，畫中出現(xiàn)了這樣的情景，短發(fā)女子坐在窗前，一手輕托著面頰，一手掩著《天演論》，遐思的目光與身后窗外靜靜的海平面形成了完美的和諧，天際那飄渺西去的輪船上承托著她的理想嗎？
隨著西方文化在中國的傳播，一些新式女子學(xué)校在各地出現(xiàn)。重要的是，留學(xué)的熱潮在晚清開始形成，清政府連發(fā)詔諭，鼓勵留學(xué)，這也為家庭優(yōu)越的女子走出國門提供了條件。辛亥革命以來，新知識女性群逐漸發(fā)展起來，她們辦社團(tuán)、辦報(bào)紙、辦學(xué)校，在促進(jìn)婦女解放的同時，也形成了女人參與社會的良好氛圍。

20世紀(jì)20年代初，南洋兄弟煙草公司為宣傳“愛國牌”香煙，向社會推出了一幅名為《女學(xué)生》的廣告畫。春桃前，坐在矮墻上的女生裝束清純，面容恬靜，書卷托著下頜，一副若有所思的表情。我們不必考證她讀的是唐宋經(jīng)典，還是新文化論著，如此畫面的社會影響一定是深刻的。正如當(dāng)時的《玲瓏》雜志上所說的那樣，真正的現(xiàn)代女性必須具備豐富的學(xué)識、高超的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志，而培養(yǎng)這些品質(zhì)唯一的途徑就是多多讀書。陰丹士林布商標(biāo)畫上的女子素以清雅健康而著稱，二三十年代，他們推出了數(shù)幅以知識女性為題材的宣傳品，獲益匪淺。

自1923年孫中山在中國制造的第一架飛機(jī)上寫下了“航空救國”4個大字后，航空救國運(yùn)動發(fā)展到30年代已風(fēng)起云涌，用新知識武裝的女性也融入了時代中。杭穉英筆下的旗袍美人雖然坐在庭院里，但正在閱讀的卻是《航空術(shù)》一書。同時期的大公公司還特別將色布命名為“航空救國牌”。商標(biāo)圖中，飛機(jī)前的摩登女子身穿飛行服，儼然是一位女飛行員，表現(xiàn)了當(dāng)時女性積極投身社會的熱情。老大新棉布莊的“信鴿圖”商標(biāo)中，雖然只是年輕的媽媽邊看護(hù)小孩邊讀信件，但男孩在試飛玩具飛機(jī)和窗外飛來的鴿子，讓人很容易看出這是飛行員家屬的生活細(xì)節(jié)。

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