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1)獨(dú)立性

傳播技巧具有相對(duì)的獨(dú)立性。它可以單獨(dú)地服務(wù)于傳播內(nèi)容,使傳播內(nèi)容到藝術(shù)的化妝和修飾,于是也就成為一種不可替代的獨(dú)立的表現(xiàn)形態(tài),并且可以抽取出來單獨(dú)地予以觀照、分析和研究。傳播技巧的這種獨(dú)立性,決定了某種技巧一旦形成以后,這種技巧便可以在傳播活動(dòng)中反復(fù)使用、不斷完善。如隱喻法、示范法、比較法等技巧,從古代的人際傳播到今天的大眾傳播,以及我們現(xiàn)在所分析的品牌傳播,都是如此

2)穩(wěn)定性

品脾傳播技巧的可重復(fù)性,又構(gòu)成了其內(nèi)核和外形變化緩慢、相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。但是,技巧的穩(wěn)定性并不意味著它可以陳陳相因、故步自封、拒絕變革和發(fā)展;也不意味著品牌傳播者可以水遠(yuǎn)重復(fù)使用那有限的簡單的和死板的幾招,不思進(jìn)取,不求創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)品牌傳播技巧的穩(wěn)定性,不只是指出其變化緩慢的特質(zhì),還表明技巧可以古為今用、洋為中用和傳統(tǒng)技巧不會(huì)被現(xiàn)代技巧很快取代的道理。

3)創(chuàng)造性

學(xué)貴心悟,守舊無功。”(宋?張載《經(jīng)學(xué)理窟》)高明的傳播者不僅能得心應(yīng)手地、恰到好處地使用那些生動(dòng)活潑、富有生機(jī)的傳統(tǒng)技巧,而且還能不為前人的或現(xiàn)有的技巧所囿,創(chuàng)造性地構(gòu)想和使用新的技巧。但是,對(duì)傳播技巧的創(chuàng)造性追求,不可以拋棄或脫離現(xiàn)存的所有技巧而企圖異想天開地一下子構(gòu)想出許多嶄新的技巧。創(chuàng)造新的富有現(xiàn)代特征的傳播技巧,必須尊重傳播技巧獨(dú)立性和穩(wěn)定性的特點(diǎn),依靠傳統(tǒng)積淀,依靠世世代代確定下來的東西,同時(shí)還要順應(yīng)受眾長期以來已經(jīng)養(yǎng)成的接受習(xí)慣和思維定勢。換句話說,傳播技巧的創(chuàng)造性特點(diǎn),主要表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)技巧用新的事實(shí)、新的經(jīng)驗(yàn)加以補(bǔ)充、豐富和整合、修正,使其適合表現(xiàn)嶄新的思想內(nèi)容和時(shí)代生活。

標(biāo)簽：景德鎮(zhèn) 大理大興安嶺錦州金華白山定西賀州

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